010 第10章 —關於小瓦倫提尼安和格拉提安。瓦倫斯統治下的迫害。被亞流主義者

第10章 — —關於小瓦倫提尼安和格拉提安。瓦倫斯統治下的迫害。被亞流主義者和馬其頓主義者壓迫的同本體論者，向羅馬派遣使團。[1]

大約在這個時期，瓦倫提尼安在西方生了一個兒子，皇帝給了他自己的名字。不久之後，他便宣告他的兒子格拉提安為皇帝；這位王子在他父親執政之前就出生了。

與此同時，儘管各地降下異常巨大的冰雹，儘管許多城市，特別是比提尼亞的尼西亞，被地震搖撼，然而皇帝瓦倫斯和主教歐多克修斯卻沒有停止他們的行動，而是繼續迫害所有與他們意見相左的基督徒。他們對那些堅持尼西亞教義的人的陰謀，達到了他們預期的最大成功；因為在瓦倫斯統治的大部分時間裡，特別是在色雷斯、比提尼亞和赫勒斯滂，以及更遠的地方，這些基督徒既沒有教會也沒有長老。瓦倫斯和歐多克修斯隨後將他們的憤怒轉向馬其頓主義者，這些人在該地區的人數比上述基督徒更多，並對他們進行了無情的迫害。

馬其頓主義者因擔心遭受進一步的苦難，便派遣代表前往各城市，最終同意求助於瓦倫提尼安和羅馬主教，而不願與歐多克修斯、瓦倫斯及其追隨者分享信仰；當這項計畫似乎可行時，他們選出了他們當中的三人——塞巴斯特主教尤斯塔修斯、他爾蘇斯主教西爾瓦努斯和卡斯塔巴利斯主教提奧菲勒斯——並派他們去見瓦倫提尼安皇帝；他們也委託他們帶一封信，致羅馬主教利伯流和西方其他長老，信中懇求他們作為堅持使徒所認可和確認之信仰的主教，並且比其他人更應看顧宗教，以完全的確認接待他們的代表，並與他們商議在教會事務能被認可地整頓之前，這段期間應當如何行事。

當使者抵達義大利時，他們發現皇帝在高盧，正與蠻族交戰。他們認為前往高盧的戰區是危險的，於是將信交給了利伯流。[2]

在與他商議了他們使團的目的之後，他們譴責了亞流和那些持守並教導其教義的人；他們放棄了所有與尼西亞所確立之信仰相悖的異端；並接受了「同本體」一詞，認為它傳達了與「本質相似」相同的意義。當他們向利伯流呈上了一份與上述內容相似的信仰告白時，他便接納他們進入與他自己的交通，並寫信給東方的主教們，稱讚他們信仰的正統性，並詳細說明了他與他們會談的經過。尤斯塔修斯及其同伴所作的信仰告白如下：

腳註

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腳註

[1] 瓦萊修斯指出，本章標題不正確，派遣使團前往羅馬的是馬其頓主義者，而非正統基督徒。

[2] 蘇格拉底，《教會史》第四卷第10、11、12章，索佐門似乎從中進行了壓縮。